Yedi harf ve kıraatin kesiştiği ve ayrıldığı noktalar

Abstract

Yedi harf konusu, tefsir ve kıraat literatüründe önemli bir yer tutmaktadır. Ancak çoğu zaman yedi harf ve kıraat arasındaki münasebet çoğu zaman doğru anlaşılmamaktadır. Yedi kelimesi, yedi harf ve yedi kıraat ifadelerinde geçtiği için, bu iki ifadenin aynı anlama geldiği zannedilmektedir. Kıraatlerin sayısı, Ebubekir İbn Mücahid (ö.324/936) tarafından yediye indirilmişse de kıraatler yedi ile sınırlı değildir. Ancak yedi harf ve kıraat birbiriyle alakasız konular değildir. Yedi harfe dair hadisler, kıraatlerin delili olduğu gibi, Kur?ân?ın farklı vecihlerle okunma keyfiyeti, yedi harf ile başlamıştır. Bu yönüyle de yedi harf, aynı zamanda kıraatlere kaynaklık etmektedir.

The Topic of seven letters (al-ahrufu‟s-seb‟a) has been took an important place in the literature of Tafseer and Qiraat, but it is not understand concern between The topic of seven letters (al-ahrufu‟s-seb‟a) and reading (qiraat). Seven pass in seven letters (al-ahrufu‟s-seb‟a) and reading (qiraat), because of this, it is supposed that the meaning of seven which pass in seven letters and qiraat is the same. It is known, Ebubekir b. Mucahid took down reading in seven but count of reading is not seven. The topic of seven letters (al-ahrufu‟s-seb‟a) and reading (qiraat) is not connection. With regard to seven letters, hadiths is evidence for reading (qiraat). Readings of Quran with different reading starts with seven letters. Because this seven letters have been there sourse of this reading.