İmamların erkeklik anlayışı

The social structure in Turkey has been shaped according to male-dominated values. Starting with the family, all institutional processes and regulations reveal behavior and relationship models that see women as more helpless and passive than men, and adopt being a man as a superior and privileged way of existence. Religious authorities and discourses generally maintain this order, affirming and reinforcing the principles and rules that condition women to be subordinate in most places. The fact that religions normalize this hierarchical gender discrimination in terms of the bindingness of the provisions they put forward shows that they also have a share in the violation of rights and violence against women. In this study, the understanding of masculinity of religious officials, who is an important founder in folk religiosity, is discussed especially in terms of perpetuating gender discrimination. For this purpose, face-to-face interviews were conducted with 30 imams who were imams or retired in Diyarbakir central mosques.

Türkiye’de toplumsal yapı erkek egemen değerlere göre biçimlenmiştir. Aileden başlayarak bütün kurumsal işleyiş ve düzenlemeler kadınları erkeklere göre daha aciz ve pasif gören davranış ve ilişki modelleri ortaya koymakta, erkek olmayı üstün ve ayrıcalıklı bir varoluş biçimi olarak benimsemektedir. Dini otoriteler ve söylemler de genellikle bu düzeni devam ettirmekte, çoğu yerde kadınları ikincil olmaya şartlandıran prensip ve kuralları onaylayarak pekiştirmektedir. Ortaya koydukları hükümlerin bağlayıcılığı itibariyle dinlerin bu hiyerarşik cinsiyet ayrımını normalleştirmesi, bunun kadınlar aleyhine yarattığı hak ihlalleri ve şiddetin olağanlaşmasında onların da payı olduğunu göstermektedir. Bu çalışmada özellikle cinsiyet ayrımını devam ettirme konusundaki yaygınlığı itibariyle halk dindarlığında önemli bir kurucu olan din görevlilerinin erkeklik anlayışı konu edilmektedir. Bu amaçla Diyarbakır merkez camilerinde imamlık yapmakta olan veya bu görevden emekli olmuş 30 imamla yüz yüze görüşmeler yapılmıştır.